ぶつだんのもりでは、徳島県下一円と淡路島で仏壇、仏具、墓石、祈念碑等の販売・加工・施工および霊園の企画販売など総合サービスを行っています
2009年10月
「ご供養さん」
バケツ不要！お墓洗浄機です！！
タンクの水は７リットル入りますので、お墓２基分をお掃除できます！
女性でもヒモを肩に掛けて持ち運びができます
手押しでポンプを押して頂き、先端の柔らかいブラシから
水が吹き出てお墓さまのお掃除がラクラク簡単にできます ＾Ｏ＾
お彼岸やお盆に暑い中何度も水汲みにいくこともなく、
大切なお墓さまをすぐに綺麗にしてあげられますね♪
ご供養さん専用の取替え用ブラシです（別途）
ブラシがボロボロになってきたらブラシだけ交換できます（＾▽＾）ｂ
戒名・法名・法号について
戒名は戒律を守り仏道修行に入った出家者だけに贈られるものでした。
そのため一般の人には厳しすぎて、なかなかいただけるものではありませんでした。
今日では儀式を受けたり、一定の講習に参加した人に授けられるようになっています。
死者に送られる名前のように考えられがちですが、本来は戒律を守り仏弟子となった証としてつけるものなのです。
宗派によっては戒名と言わず、法名や法号と呼びます。
親鸞聖人は「何一つとして戒を守れない凡夫だから、弥陀の誓願によってのみ救われる」との教義を打ち立てましたので、浄土真宗に戒名はありません。仏弟子になるには「おかみそり」を受け、〔法名〕をいただきます。
また、日蓮宗では法華信者は霊山浄土に生まれるとされるため、戒名よりも〔法号〕と言うことが多いようです。
戒名や法名は二文字で表されます。どんなに身分の高い人でも二文字で、仏の世界は平等であることが表現されています。
しかし、お位牌に書かれた戒名は、院号・道号・位号などのすべてが戒名と受け取られ、重々しく長いものがよいと考えられがちですが、本来戒名は不が文字だけですから関係のないことなのです。
院号・院殿号とは
生前に一寺を建立するほど寺院につくすとか、社会的に髙い貢献をした人につけられます。ただ戒名料を多額におさめたからといってつけられるものではありません。
道号とは
戒名の上につけられるもう一種類の名ですが、わかりやすくいえば、号とか字（あざな）にあたるものです。歌人や俳人が別名をもっているようなもので、中国にこの道号が生まれ、日本に伝わってから戒名の上につけられるようになりました。
位号とは
位号とは戒名の下につけられている〔居士〕とか〔大師〕という文字のことです。性別・年齢などによって違いがあります。
位号の種類
●成人男性・・・大居士・居士・大禅定門・禅定門・清信士（善士）・信士（清浄士）など
●成人女性・・・清大師・大師・大禅定尼・禅定尼・清信女（善女）・信女（清浄女）など
●男の子供（15歳くらいまで）・・・童子・大童子・禅童子など
●女の子供（15歳くらいまで）・・・童女・大童女・禅童女など
●男の子供（4、5歳以下）・・・幼児・嬰児・孩児など
●男の子供（4、5歳以下）・・・幼女・嬰女・孩女など
亡くなった人の戒名・法号と死亡年月日を記してお祀りするのが位牌です。
位牌には白木位牌（野位牌）と、本位牌（黒塗り金箔付きや唐木位牌）があります。
白木位牌は葬儀のときに祭壇に安置し墓所に持ってゆくものです。
これとは別に、忌明け法要の日までに本位牌を用意しておきましょう。
法要の日に僧侶が白木の位牌から魂を抜いて、本位牌に魂を入れてくださいます。
白木位牌は菩提寺に納めますので、仏壇におまつりするのは本位牌のほうです。
（地域によってお墓に置いておく場合がございます。）
本位牌には、故人一人ひとり独立した「板位牌」と「繰出位牌（回出位牌）」があります。
回出位牌は合同位牌と言うべきもので、位牌が少なくて10枚くらい一緒に入るので命日の順に並べておきます。（回出位牌は10枚～50枚入りまでございます。）
※浄土真宗では位牌は用いません。僧侶にお願いして、法名軸か過去帳に故人の法名を書いていただきます。
宗祖
弘法大師空海
ご本尊
大日如来
（全ての仏様は大日如来が姿を変えたものであるという考えから、さまざまな仏様が祀られます。）
教え
真言宗は真言密教とも言い、「即身成仏」を教えの根幹にしています。
これは密教の修行の実践により、誰でもただちに仏になることができるという教えです。
密教の修行とは、身体の修行である身密、言葉の修行である口密、心の修行である意密で、あわせて身口意の三密修行と呼ばれています。
本山
真言宗には多くの派がありますが、ここでは十派だけをあげておきます。
歴史
7世紀中頃のインドで、当時衰退の傾向にあった仏教の復興運動がおきました。
この運動によって密教が盛んになり、西インドで「大日経」が、南インドで「金剛経」が成立します。
「大日経」は善無畏三蔵によって陸路で、「金剛経」は金剛智三蔵によって海路で中国に伝えられました。
中国に伝わった密教は、初めてこの2派に分かれていましたが、空海の師匠である恵果和尚によって統一されます。
弘法大師空海は宝亀5年（７７４年）讃岐国に生まれ、15歳で都にのぼり、仏教をはじめさまざまな学問を学び、各地の山野で修行しました。そして密教の実践を学ぶため中国へ留学、恵果に入門します。
恵果は空海に会うなり「私はあなたが来るのを待っていました。直ぐに密教の奥義を伝えましょう」と言ったそうです。
つまり恵果は1000人を越える弟子の中から、正当な密教の継承者として空海を選んだのです。
空海は帰国後、全国行脚を経て真言宗を開きます。
真言宗は興教大師覚鑁が高野山座主の時に古義と新義に分かれ、その後さらに分化し多くの派が生まれてゆきます。
お仏壇の飾り方
分派が多く、また地域による違いもあり、飾り方はさまざまですが一例をあげます。
高野山真言宗では中央にご本尊である大日如来を、向かって右に弘法大師、左に不動明王をまつります。豊山派・智山派では左に興教大師覚鑁、あるいはそのかわりに不動明王か、観世音菩薩や地蔵菩薩などをまつることが多いようです。
※これは一例です。地域や仏壇の大小などによってまつり方に違いがありますので、正しくは菩提寺にお聞きください。
2009年10月27日 18:23 | カテゴリー：Q&A
日本人にとって「お墓」とは、霊を祀るということを第一としたものでした。
埋葬して石塔や木塔を建てたお墓には、霊が宿ると考えられてきたのです。
つまり、埋葬してあるという事実を尊ぶのではなく、そこに霊を祀り、早く成仏して欲しいと願い、供養を重ねていくことにお墓の存在価値を見出していました。
そういった先祖供養の場所として考えられていたお墓も、最近では、自分の死後の住まいであると考える人が増えているようです。
元来、お墓は個人の供養の場であったので、その考えから一基一霊を原則とした、いわゆる「個人墓」が普及してきました。
近年では、「個人墓」は次第に減少し、「〇〇家之墓」や「夫婦墓」といった複数の故人を祀る「合祀（ごうし）」の形態が主流となっています。
お墓の形態が変化した原因として
住宅事情はもとより、お墓事情にも多大な影響をもたらしているのです。
なお、参考ですが、土地問題の深刻な大都市などでは、マンション式墓地、屋内型墓地、壁墓地といった新しい形態の墓地が出来てきているようです。
マンション式墓地というのは、形態はお寺によって様々ですが、広い室内に仏壇をずらり並べた、ロッカーのような形状をしたものが建物の中に整然と配置されている形が一般的です。
この他、厚生省から提案された、墓地の面積を効率的に使うために、墓石の一つ一つを独立させずに長い壁状の墓石をつくり、各遺族に区切って分譲する省スペース型の壁墓地などもあるそうです。
なるほど大都市においては、年々深刻化する土地不足に対する苦肉の策なのかもしれません。
しかし、ご先祖様への思いやお墓様の持つ本来の意味など、今まで培ってきた日本古来の伝統文化を考えると、少々寂しい感を覚えます。
徳島県では、ここまで厳しくはないにしても、今後ますます土地不足の深刻化が増してくるのは必至で、墓地の確保もままならなくなるということを念頭に入れておいたほうがよいと思われます。
もう一つ最近の傾向としては、生前に自分のお墓を建てる、いわゆる「寿陵」です。
前途のような状況の中で、「今のうちに良い墓地・墓石を買っておこう」あるいは、「経済的な余裕のあるうちに」という考え方から生まれた形態です。
「思い立ったが吉日」とよく言いますが、お墓を買うにあたって、実は理想的なタイミングなのです。
必要に迫られた時に慌てて購入して失敗するよりは、時間の余裕のある時期に落ち着いて買うことのほうが賢明だといえましょう。
2009年10月26日 16:55 | カテゴリー：Q&A
24日 もくりんくんが来てくれました！！
もくりんくんがお出迎えしてくれました！
いろんなかわいい小物もいっぱいです！
もくりんくんもどれにしようか選んでます・・・ （＾▽＾）
お見送りもくりんくん
ありがとう～お気をつけて～！！
わが国のお墓の歴史をひもとくと、
今から四千年～五千年前にあたる縄文時代後期の頃より暮らしきものがつくられていました。
しかし、日本人が最もエネルギーをかけたのは古墳時代のようです。
代表例
千五百年も昔に、このような巨大な古墳がつくられたことは驚きですが、
このような古墳は、天皇や上流階級のごく限られた権力者のためのものでした。
飛鳥時代には仏教が入ってきますが、このころから火葬という風習が取り入られ、埋葬方法は寺院に関係するようになったのです。
奈良時代・平安時代には仏教とお墓には現代のような深い結び付きはなかったようです。
今のようにお墓と仏教が結び付いた形を取るようになったのは、鎌倉時代からだといわれています。
現代の日本人のお墓は、江戸時代に形づくられた「家」を一つの単位とし、寺によって自分の身分を保証してもらった時代の名残といえるものなのです。
「家の時代」が今や「個人の時代」へと変遷を遂げる中、お墓もまた「個人の時代」にふさわしく、それぞれの「個性」を発揮する時代になってきているのではないでしょうか。
2009年10月25日 15:52 | カテゴリー：Q&A
おはようございます(^▽^)-☆
本日、10/24（土）より
第2回 石の博覧会 in鴨島 が開催されました！！
(吉野川市鴨島 鴨島商業高校北側)
お天気は曇っておりますが、
スタッフの笑顔は晴天のように爽やかなことでしょう（´ω｀*）
本日はもくりんくんも会場に来ていますョ♪
とってもかわいいもくりんくん♪♪
こんな機会でないとめったに見れません!!
掘り出し物が見つかるかもしれないチャンス☆
ぜひぜひ♪皆様で遊びにおいでくださいませo（＞u＜o）=3
ちっちゃーい!! ふくろうがいっぱい!!
朝8:40 お墓の会場 曇り 少し寒いです
今日(10/24)から、吉野川市鴨島町知恵島 県道30号南側で、ぶつだんのもり「秋 石の博覧会 in 鴨島」が開催しました。
11月3日までの、12日間!! 午前10時～午後5時まで 駐車場完備
もくりんくん-もやってきます
お墓の何でも相談
お墓や仏壇に関するご質問、お悩み事など、何でもお気軽ににご相談ください。
無料送迎!!
ぶつだんのもりスタッフが、無料送迎をさせて頂きます。
お問合せ 080-2997-6070
※会場より約10km以内の範囲とさせていただきます。
こんにちは(^▽^)ノ
本日もさわやかなお天気で1日が始まりました♪
第2回 石の博覧会 も 残すところあと6日後となりました（゜～゜）
本日も準備をちゃくちゃくと進めたいと思います！
今回の石の博覧会は・・・
10/24（土）～11/3（祝） 鴨島で開催
11/7（土）～11/15（日） 鳴門で開催
＊開催場所等 各店にチラシがございます。
スポーツの秋をテーマに楽しいスポーツイベント等 企画しております☆
お墓以外にもいろいろ小物もございます。
近くを通った際には是非ともお立ち寄りくださいませ（^-^）
スタッフ一同お待ちしております！
また、10/23（金）・24（土）・25（日）の3日間
高良大霊園の売り出しがございます。
売り出しは年に2回くらいしかございません（＞д＜）
この機会を逃さず！！
ご来場心よりお待ちしております！
さわやかなお天気に負けないよう、さわやかにお客様の対応をしていきたいと思います。
ご来店お待ちしております♪
おはようございます！！
只今、本店前は強風が吹いております（*д*）=3
最近外に出ますと、きんもくせいのいい香りが
ふわぁ～ と香って秋を感じさせてくれますね♪
この強風で花が散ってしまわないか心配です（＞д＜；）
羽ノ浦ロイヤルパーク霊園は、朝から大賑わいのようです！！！
いいお天気なので、お出かけした際には、きんもくせいの香りと紅葉を楽しみながら、
羽ノ浦ロイヤルパークに
ぜひぜひお越しくださいませ♪
2009年10月18日 10:26 | カテゴリー：秋の声
お線香で文字が出てくる経文香というものがございます。
南無妙法蓮華経の経文香を焚いて見ました。
綺麗にお釈迦さんと経文がでてきました！
焚く時に白いしるしがある方が前になりますのでお気をつけて！！（＾▽＾）ｂ
